玉门关和汉长城 玉门关距敦煌城90公里，俗名“小方盘城”，是丝绸之路通往西域北道的咽喉要隘。相传古代西域和田等地的美玉、珠宝经此关传入中原，玉门关因此而得名。该城始建于汉武帝征服河西后“列四郡，据两关”时期，西汉时为玉门都尉治所，东汉后改为西域都护所辖。汉长城是西汉时中原王朝为了对外抗御匈奴骚扰，对内安定百姓生活而建起的一种防御设施，其中玉门关西面党谷燧一带的长城是目前保存最完整的一段。敦煌汉长城的结构并无砖石，而是因地制宜就地取材建造。长城沿线，每隔10华里就筑有烽燧一座，这就是古籍中所写的“十里一大墩，五里一小墩”的烽火台。

    西千佛洞 西千佛洞是敦煌石窟的重要组成部分，位于敦煌城西南35公里处的党河河岸崖壁上。现存洞窟17个，其中北魏、唐、晚唐的9个洞窟保存较好。窟中央大多有中心座，座四周凿龛，内塑佛像。四壁多绘贤劫千佛、佛跌坐说法像、佛涅磐像，中心座和四壁佛像下绘金刚力士像。

    河仓城 俗称大方盘城，建于西汉，位于敦煌西北60公里处的戈壁滩中，西距玉门关20公里。河仓城坐南向北，夯土版筑，呈长方形。东西长约132米，南北宽约17米，残垣最高处6.7米，城内有南北方向的两堵墙，将其隔为相等并排的三座仓库。根据英国人斯坦因和我国历史、考古学家阎文儒先后在此处挖掘的汉简及西晋碣石所记载的文字来考证，河仓城自汉代到魏晋一直是长城边防储备粮秣的重要军需仓库。

    悬泉与悬泉置 沿安敦公路东行，当驱车来到距市区64公里处的三危山谷中时，就会看到一股清爽的泉水从石壁上垂垂流下，涓涓成溪。这股泉水因水出自悬崖峭壁，故名悬泉，俗称吊吊水，又因贰师将军李广利在此用剑刺泉成流，故又名贰师泉。在悬泉附近，1987年考古专家发现了悬泉置遗址。悬泉置是西汉王朝在悬泉设立的专事传递公文、邮件并接待过往官差、使节、军队的邮驿机构。从1990年开始，甘肃省文管部门组织文物考古专家对其进行了为期两年的发掘工作，取得了令人瞩目的成果，共发掘出两汉简牍1.5万余枚，铜、铁、漆、木、纸、谷物等文物16类2650余件，轰动了学术界。

    佛爷庙——新店台古墓群 位于市东南5至25公里处，总面积100平方公里。1934年西北科学考察团夏鼐、阎文儒等曾在此发掘墓葬数十座，墓中发现了晋代早期精美墓葬壁画和随葬品。1992年新发掘两座墓葬，一座为“前凉家庭墓”，一座为“晋末期墓”，现将两墓整修建成“敦煌古墓藏博物馆”。

    白马塔 位于敦煌城西南党河西岸的白马塔村，距市中心2公里。相传前秦建元十八年（382年）9月苻坚令骁骑将军吕光率7万军马西伐龟兹，吕光等于384年攻破龟兹，并征服西域30余国后，请西域高僧鸠摩罗什东归传经。当行至敦煌时，鸠摩罗什乘骑多年的白马托梦给鸠摩罗什说，吾本是上界天骝龙驹，受佛主之命，特送你东行。现已进阳关大道，吾将超脱生死之地，到葫芦河你将另有乘骑。次日醒来，果然白马已死去。当地佛教信徒遂葬白马于城下，修塔以纪念，取名“白马塔”。现存白马塔建筑雄伟，塔身9层，高12米，直径7米，以土坯砌成，中有立柱，外涂以草泥、石灰，塔整体呈明代喇嘛风格。

    雷音寺 位于敦煌市至鸣沙山月牙泉风景区公路的左侧，距市区约4公里。传说古时在月牙泉附近有雷音寺，后被风沙所埋。1989年，由国内外佛教团体和敦煌市佛教协会捐赠，重建了雷音寺。1991年6月落成开光，并对游人开放。

    雷音寺占地43亩，建筑面积3000余平方米。寺门横额“雷音寺”三字由全国政协副主席、中国佛教协会会长赵朴初题写。寺门西开，全寺由1个正殿，2个陪殿和僧房、施主客房组成，共有殿阁房舍百余间，供奉佛、菩萨、罗汉、弟子塑像37身。其中，正殿为大雄宝殿，殿内有一尊白玉佛像，系缅甸华侨捐赠，佛像两侧各塑菩萨一身，并有彩塑十八罗汉，形象逼真。

    渥洼池 渥洼池为天马的故乡，位于敦煌市南湖乡东南4公里的黄水坝水库一带，由众多泉水汇成，碧波荡漾，别具佳色。相传公元前120年，河南南阳新野一个小官，因犯罪被充军敦煌，在渥洼池一带放牧。他发现一群野马常到池边饮水，其中一匹很奇异。于是他设计将其套住，献给了汉武帝。为了把此马说得神异，他诈称从渥洼池中而出，腾云驾雾，日行千里。汉武帝龙颜大悦，乘兴作“天马歌”。从此，渥洼池出天马的故事流传至今。