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鼓与琵琶舞--敦煌文化
从壁画中可以看到鼓舞是一种舞蹈形式，琵琶舞也是一种舞蹈形式，可以说，这是两种完个不同的舞蹈形式。鼓舞的形式最早出现在北魏时期，当时的天官伎乐中就已经山现了腰鼓舞的形式，而琵琶舞却出现在中唐时期。鼓与琵琶舞的出现则更晚，显然是在这两种舞蹈的基础上，又将两种舞蹈组合而成的一种新的舞蹈形式。从壁画中看到的鼓与琵琶舞，主要是出现在晚唐及五代时期的壁画中。
莫高窟156窟经变乐舞中的鼓与琵琶舞，是壁画中较早出现的这种舞蹈形式，而且具有一定的代表性。图中的两个舞伎，一个身上挎着腰鼓用两手拍打鼓的两头，另一个将四弦曲项琵琶置于背后左手按弦，右手持拨弹奏，表演形式非常独特。
值得关注的是，画家当时为了真正体现反弹琵琶的美妙之处，在构图上别具一格，刻意地将琵琶的面板外露，让人们清楚地看到反弹琵琶的具体细节。这与l12窟中的反弹琵笆是完个不同的，虽然112窟中舞伎表演的也是反弹琵琶舞，但由于舞伎的形象是正面的，将琵琶置于背后看起来并不明显，因而容易被人们所忽视，但156窟小的反弹琵笆则清清楚楚，一目了然，一览无余。 探索和创新是艺术家始终迫求的目标，防着社会的进步和经济的发展，人们对艺术的欣赏水平也在不断提高，只有创新艺术之花才能放射出夺目的光彩，艺术的生命才能延续长存。
古代艺术家对艺术的创新和发展可谓是精益求精，楔而不舍，表现了很高的艺术思想境界，鼓与反弹琵琶舞的问世，就是最为典型的一个例证。如果没有创新意识，就不可能产生鼓舞和琵琶舞，更不可能产生鼓与琵琶舞。
艺术的发展是有一定的规律性的，任何艺术形式不仅具有鲜明的时代特征，而且也具有鲜明的民族风格，因为艺术的发展是与社会发展以及民族的发展都是同步的。没有超时代的艺术，也没有超人类的艺术，所以，艺术是有具有时代性的，也是有名族性的。鼓与琵琶舞出现最多的是在晚唐和五代时期的壁画中，宋代以后的壁画中已经不存在。
莫高窟156窟经变乐舞中的鼓与琵琶舞，是壁画中较早出现的这种舞蹈形式，而且具有一定的代表性。图中的两个舞伎，一个身上挎着腰鼓用两手拍打鼓的两头，另一个将四弦曲项琵琶置于背后左手按弦，右手持拨弹奏，表演形式非常独特。
值得关注的是，画家当时为了真正体现反弹琵琶的美妙之处，在构图上别具一格，刻意地将琵琶的面板外露，让人们清楚地看到反弹琵琶的具体细节。这与l12窟中的反弹琵笆是完个不同的，虽然112窟中舞伎表演的也是反弹琵琶舞，但由于舞伎的形象是正面的，将琵琶置于背后看起来并不明显，因而容易被人们所忽视，但156窟小的反弹琵笆则清清楚楚，一目了然，一览无余。 探索和创新是艺术家始终迫求的目标，防着社会的进步和经济的发展，人们对艺术的欣赏水平也在不断提高，只有创新艺术之花才能放射出夺目的光彩，艺术的生命才能延续长存。
古代艺术家对艺术的创新和发展可谓是精益求精，楔而不舍，表现了很高的艺术思想境界，鼓与反弹琵琶舞的问世，就是最为典型的一个例证。如果没有创新意识，就不可能产生鼓舞和琵琶舞，更不可能产生鼓与琵琶舞。
艺术的发展是有一定的规律性的，任何艺术形式不仅具有鲜明的时代特征，而且也具有鲜明的民族风格，因为艺术的发展是与社会发展以及民族的发展都是同步的。没有超时代的艺术，也没有超人类的艺术，所以，艺术是有具有时代性的，也是有名族性的。鼓与琵琶舞出现最多的是在晚唐和五代时期的壁画中，宋代以后的壁画中已经不存在。
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